Desde el inicio mismo de la filosofﾃｭa el pensamiento ha buscado un camino que oriente y guﾃｭe la estancia del hombre en el mundo en su acontecer histﾃｳrico. El pensamiento del camino se ha ido constituyendo asﾃｭ en una de las tareas principiales y decisivas de la filosofﾃｭa. La modernidad tematizﾃｳ la cuestiﾃｳn con singular insistencia y novedad bajo el rﾃｳtulo de mﾃｩtodo, con el peligro de llegar a convertirse en mera ?metodologﾃｭa?. Pero no es sin mﾃ｡s un abstracto problema de mﾃｩtodo, descoyuntado de su implantaciﾃｳn en la realidad y olvidando sus dimensiones existenciales y prﾃ｡cticas.
Caminos del pensamiento analiza y repiensa hitos fundamentales de esta experiencia onto-praxeo-lﾃｳgica, en su discurrir moderno y contemporﾃ｡neo, a modo de un diﾃ｡logo entre posiciones metafﾃｭsicas fundamentales ejercidas desde las matrices o lugares ideales (topoi) que son lo matemﾃ｡tico (Descartes), lo empﾃｭrico (Hume), lo trascendental (Kant), lo dialﾃｩctico-racional (Hegel) y lo hermenﾃｩutico (Heidegger, Ortega, Foucault, Gadamer, Rorty).
