La contraportada de la primera edición polaca de Cristo con un fusil al hombro (1975) exhibÃa el siguiente texto, escrito por el propio autor: «Poco después de la muerte del Che Guevara, el pintor revo¡lucionario argentino Carlos Alonso pintó un cuadro que inmediatamente se hizo famoso en toda América Latina y que, multiplicado en miles de copias, apareció en forma de cartel en los muros de La Habana y de Caracas, en las aulas universitarias de Lima y de Santiago de Chile, en las viviendas de los obreros brasileños y en las chozas de los campesinos mexicanos. Alonso habÃa pintado una figura de Cristo con un fusil al hombro, figura que, por su aspecto y su atuendo, recordaba la de un guerrillero, fuera éste cubano, boliviano o colombiano. En los paÃses de las dictaduras militares, la policÃa arrancaba el cartel de los muros; en Paraguay dieron con sus huesos en la cárcel los estudiantes que habÃan aprovechado la noche para pegarlo en las calles de Asunción. El cuadro de Alonso se ha convertido desde entonces en el sÃmbolo artÃstico del luchador, del guerrillero, del hombre que, arma en mano y en las peores condiciones, combate la violencia y la arbitrariedad en su lucha por un mundo diferente, justo y bueno con todos los seres humanos.» Aunque no fue el Che sino el sacerdote Camilo Torres (cuya foto figura en la portada de este libro), abatido a tiros arma en mano, quien habÃa hecho de prototipo de la figura de Cristo con un fusil. Sin embargo, sólo la muerte del Che, en vÃsperas de la revuelta del 68 y en un mundo inmerso en la Guerra FrÃa, dio comienzo a la leyenda que inspiró a los jóvenes rebeldes de los paÃses del Sur, que se desangraban bajo la férula de unos regÃmenes tan genocidas como impunes. Precisamente a quienes se dejaron la piel luchando por la libertad de sus paÃses -en Oriente Medio, en América Latina, en Mozambique-, están dedicados esos reportajes.
