En las sociedades primitivas, las primeras normas se referÃan al uso de bienes y territorios, a la vida y a la integridad fÃsica. A medida que las sociedades se vuelven más complejas, surgen normas que rigen a toda la comunidad, su vida y sus relaciones. Nace asà el primer embrión del derecho, y el deseo de que el derecho a la fuerza sea sustituido por la fuerza del derecho. El autor identifica cinco fases en la historia de los derechos de la persona: la teorización, codificación, internacionalización, universalización y globalización. El trasfondo individualista, en el que nace la teorÃa de los derechos subjetivos, justifica la posición inicial de la Iglesia católica. Se analizan también algunos debates sobre los derechos fundamentales y, en particular, la visión antropológica: solo si se acierta en esto defiende el autor es posible el desarrollo humano integral y una sociedad mejor.
